一、慈悲心與平等心。慈者，憐愛眾生并給予其快樂;悲者，同感眾生處境憐憫并拔除其苦。平等者，于一切眾生施愛，毫無怨親分別。安欣從內(nèi)而外散發(fā)的就是這種令人安心的慈悲心和平等心：在不違反規(guī)定的前提下，不附帶任何條件的把啟盛啟蘭給哥哥的餃子倒到自己碗里，帶給大年三十進派出所滿身懊悔和焦慮的高啟強，讓他能吃上一口團圓飯;對待陳默的憤怒，默默的為其找尋女兒黃瑤的線索，將女兒帶到他身邊;剛剛與瘋驢子進行完槍戰(zhàn)的安欣，不顧鋼筋扎穿手臂，也要救下瘋驢子性命;給高啟強寫書單，希望他增長文化，改變自身的命運，做一個對社會有用的人;面對孟鈺的求愛，他說：“找一個愛你的人，你們好好過日子，結(jié)婚，生孩子，只要你們幸福快樂。注意安全”;面對生命中出現(xiàn)的任何人，無論是囚徒、違法人員、重刑犯、長輩、同事、愛人，他從來沒有想過為了自己的事業(yè)要利用誰，掠奪誰，綁架誰，他最常做的就是幫助：幫助高啟強不被欺負(fù)，幫助孟鈺確保安全，幫助陳默找到女兒，幫助瘋驢子挽救生命。以慈悲心、平等心，不求回報的幫助他人，讓百姓安心，這就是警察的品格。

二、心懷天下大義。《狂飆》劇中，高啟強的強盛集團看起來是極其講義氣的，高啟盛為了洗白兄長，不惜自導(dǎo)自演大義滅親的戲碼并抱著李響跳樓自盡;陳默為了報答高啟強的知遇之恩，不惜犧牲生命也要殺掉污點證人李宏偉;唐小龍為了保護高啟強在被抓之前多次企圖跳樓自殺。但這些不過是江湖意氣和兄弟義氣的“小義”。《孟子》說：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”;《論語》說“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”;古圣先賢無不在闡述一個道理，一家一姓之小利，必敗于天下之大義。那么何為大義呢?大義者，人間之正道，世間之公理，百姓之福祉，萬民之利益;所以看起來人多勢眾，要不斷維持不義之富貴的強盛集團，最終在孤身一人心懷大義的安欣面前，遭遇了結(jié)構(gòu)性失衡的規(guī)律：涉黑勢力組織結(jié)構(gòu)越壯大，要維持這種龐大“富貴”所消耗的成本就越多，也就需要更多涉黑勢力和黑惡事件來維持“富貴”，于是“強盛”越強，民怨越沸騰，最終安欣必然會收集到足夠的證據(jù)，形成完備證據(jù)鏈，于是，申大義于天下!

三、全心的無言堅守。以慈悲心、平等心幫助他人，欲申大義于天下的安欣警官，全心的無言堅守了二十年，我相信他內(nèi)心是害怕和焦慮的：害怕法律懲治不了“趙立冬們”“高啟強們”、害怕自己所愛的“孟鈺”成為敵人威脅他的軟肋、害怕身邊的戰(zhàn)友如同“李響”“陸寒”一般永遠離去。直到二十年后成功之日，安欣才在師傅的墓碑前敬酒深情一禮，而這一禮，也成了警察守護“公平正義”之堅守的最好注解：作為擋在人民與黑暗之間的最后屏障，我們無淚，淚在戰(zhàn)友的離去中早已流干;我們無聲，繩之以法的手銬已是最洪亮的大音希聲;我們無情，情緒和現(xiàn)實的痛苦疊加，無異于無時無刻的自戕自伐。壯懷激烈藏于眼角，悲傷執(zhí)著藏于發(fā)梢，直到所有犯罪被繩之以法，安欣用其堅守告訴所有人這樣一個道理:人間正道是滄桑，在正義面前，狂，不過是自取滅亡;飚，無非是末路窮途。全心的堅守，全心相信正義的到來，與民安心，自己安心，這也本就是警察的品格。(暮云站派出所 張宇馳)

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